Discernimento, per fare verità dentro di noi

Alessandro Di Medio

La scorsa settimana la catechesi di Papa Francesco sul discernimento è tornata a trattare della consolazione, e in particolare della necessità di osservare il processo dei pensieri che la consolazione ispira, così da poterne individuare la vera natura: “C’è una vera consolazione, ma anche ci sono delle consolazioni che non sono vere. E per questo bisogna capire bene il percorso della consolazione: come va e dove mi porta? Se mi porta a una cosa che va meno, che non è buona, la consolazione non è vera, è ‘finta’, diciamo così.”

“Discernere” significa anzitutto imparare a collegare pensieri e sentimenti ai fatti: in questa triangolazione tra pensieri, sentimenti ad essi associati, e fatti che avvengono contestualmente, posso trovare la mia reale posizione nella vita, posso individuare la tendenza del mio cammino: verso me stesso, in un avvitamento sempre più stretto nel mio ombelico, o verso Dio e gli altri, in un crescendo di apertura alla vita di comunione, la vita filiale.

Sant’Ignazio di Loyola, citato da Papa Francesco nella catechesi, invita a fare molta attenzione al corso dei pensieri, ovvero a quali sentimenti possono sopraggiungere, e in relazione a cosa: “Se nei pensieri tutto è buono, il principio, il mezzo e la fine, e se tutto è orientato verso il bene, questo è un segno dell’angelo buono. Può darsi invece che nel corso dei pensieri si presenti qualche cosa cattiva o distrattiva o meno buona di quella che l’anima prima si era proposta di fare, oppure qualche cosa che indebolisce l’anima, la rende inquieta, la mette in agitazione e le toglie la pace, le toglie la tranquillità e la calma che aveva prima: questo allora è un chiaro segno che quei pensieri provengono dallo spirito cattivo” (Esercizi spirituali, n. 333).

Chiaramente, il prerequisito di questa attenzione al processo del pensiero è una grande sincerità con se stessi, un vero desiderio di conoscersi e di conoscere la volontà di Dio in noi e per noi: se manca questa determinazione, non si può avere la forza di chiamare per nome i veri sentimenti che certi pensieri ed eventi producono in noi, e ci si limiterà, piuttosto, a dare agli altri, all’esterno, la colpa del nostro disagio, mentre, nella strenua difesa ai nostri stessi occhi del nostro io ideale, continueremo a essere agiti dalle passioni disordinate che ci abitano.

Eppure ne vale la pena.

Vale la pena di abitare se stessi coscientemente, vale la pena di percorrere la strada più misteriosa e ardua, quella dentro di noi, e vedere come effettivamente siamo, così da poter decidere (esito del discernimento) chi vogliamo diventare. L’avventura che sant’Ignazio prima, e Papa Francesco poi, ci invitano a intraprendere, è quella di guardare la realtà, prendendo le redini della nostra vita interiore; osservare i nostri veri moventi (il principio), lo sviluppo di un pensiero che guida l’agire (il mezzo) e l’esito di questo processo (il fine), significa far parlare la vita vera, e decidere nella libertà come rispondere, smettendo di essere semplicemente il veicolo di forze pulsionali, cieche e impersonali che vorrebbero guidarci brutalmente, ma diventando piuttosto persone a tutto tondo, responsabili della propria testa e del proprio cuore, delle proprie decisioni e delle proprie scelte.

Entra a far parte della Community de L'Ancora (clicca qui) attraverso la quale potrai ricevere le notizie più importanti ed essere aggiornati, in tempo reale, sui prossimi appuntamenti che ti aspettano in Diocesi.