DIOCESI – “Oggi diamo avvio alla nostra Scuola di Formazione Teologica e la intitoliamo ad una figura che il Signore ha donato al nostro territorio e non solo: il suo fondatore, padre Giuseppe Crocetti, una vita dedicata allo studio della Parola di Dio. Siamo davvero contenti di vivere questo momento non solo perché abbiamo una bellissima Scuola e questa è una straordinaria ricchezza, ma soprattutto perché al centro della nostra ricerca, del nostro studio, della nostra passione, c’è il Signore Risorto e quello che noi ci apprestiamo a celebrare è proprio la presenza del Signore Risorto in mezzo a noi”.
Con queste parole, il vescovo Gianpiero Palmieri ha aperto la Celebrazione Eucaristica da lui presieduta Venerdì 6 Novembre 2026, alle ore 18:00, presso la chiesa Regina Pacis, a Centobuchi di Monteprandone. La Santa Messa, che ha aperto il nuovo anno accademico della Scuola di Formazione Teologica interdiocesana del Piceno, ha accolto studenti, docenti e fedeli, tutti riuniti per un appuntamento che ha segnato ufficialmente l’avvio del percorso formativo 2026-2027.
Tre i momenti significativi che hanno caratterizzato l’intensa serata: la celebrazione della Messa inaugurale nella nuova sede della Scuola, l’intitolazione dell’istituzione accademica a padre Giuseppe Crocetti e una lectio magistralis del filosofo Luigi Alici, accompagnata dalla presentazione del suo ultimo volume.
L’evento ha rappresentato non soltanto l’apertura del nuovo anno di studi, ma anche l’occasione per riflettere sul ruolo della formazione teologica nel contesto contemporaneo e per rendere omaggio a una delle figure più significative che hanno contribuito alla crescita culturale ed ecclesiale del territorio.
Una teologia capace di nutrire la fede
Nel corso dell’omelia, mons. Palmieri ha sviluppato una riflessione a partire dalle parabole evangeliche della misericordia, in particolare quella del padre buono e quella dell’amministratore disonesto, mettendo in evidenza l’infinita generosità di Dio, un Padre che gioisce quando i suoi figli fanno esperienza della salvezza e della misericordia.
Ha detto il vescovo Gianpiero: “Il padre della prima parabola è un padre buono. Le sue orecchie non ascoltano la voce di chi gli fa notare la perdita di metà del patrimonio; ciò che conta, ai suoi occhi, è il ritorno del figlio. Subito dopo, il Vangelo presenta la figura di un padrone che scopre la disonestà del proprio amministratore. Ci saremmo aspettati una reazione di condanna, invece il padrone ne loda l’astuzia. Perché? Gesù stesso ne offre la chiave interpretativa, Egli ci vuol dire: «Fatevi degli amici con la ricchezza, affinché vi accolgano nelle dimore eterne». Per il padre misericordioso il denaro viene dopo il figlio. Allo stesso modo, il padrone della parabola che ha come protagonista l’amministratore disonesto sembra considerare secondaria la perdita materiale rispetto ad un bene più grande. È come se Dio fosse persino disposto a lasciarsi derubare, truffare, pur di vedere i suoi figli raggiungere la salvezza e la vita eterna. Per Gesù, infatti, il denaro non è un fine, ma uno strumento per farsi amico Dio: serve soltanto a trasformarsi in occasione di incontro con Dio, affinché i figli scappati di casa possano tornare alla casa del Padre finalmente, vivi e salvi. Per questo i cristiani sono chiamati ad essere prodighi nella misericordia, nell’amore, nella salvezza e in tutto ciò che genera vita. Il Signore ci sta dicendo: «Perdonate tutto, perdonate sempre! Siate prodighi dei beni di Dio!»“.
Da qui mons. Palmieri ha allargato lo sguardo al significato stesso della sapienza teologica: “Questo vale in modo particolare per il bene prezioso della sapienza. Voi sapete, infatti, che Gesù si identifica con la Sapienza”. Ha quindi citato la celebre pericope del Vangelo di Luca: «A chi dunque posso paragonare la gente di questa generazione? A chi è simile? È simile a bambini che, seduti in piazza, gridano gli uni agli altri così: ‘Vi abbiamo suonato il flauto e non avete ballato, abbiamo cantato un lamento e non avete pianto!’. È venuto infatti Giovanni il Battista, che non mangia pane e non beve vino, e voi dite: ‘È indemoniato’. È venuto il Figlio dell’uomo, che mangia e beve, e voi dite: ‘Ecco un mangione e un beone, un amico di pubblicani e delle prostitute!’. Ma alla Sapienza è stata resa giustizia da tutti i suoi figli». Questa immagine evangelica ci consegna una verità di straordinaria bellezza: il Signore gioisce, quando gli uomini e le donne di ogni tempo e di ogni luogo attingono a piene mani ai doni che Egli elargisce con generosità; il Signore è tanto contento, se, facendo tesoro di tutto quello che attraverso la Sua Parola e la Sua rivelazione è stato ispirato in ogni angolo del mondo e della terra, noi facciamo grandi mangiate e grandi bevute di questa Sapienza che viene dall’Alto!“.
Il vescovo ha quindi richiamato la Costituzione Apostolica “Veritatis Gaudium” di papa Francesco sulla riforma sugli studi teologici e ha ribadito la necessità di “una teologia non più rigida, scontata, una manualistica classica, ma la ricchezza straordinaria di tutta la riflessione teologica e sapienziale del popolo di Dio”. Palmieri ha anche ricordato i quattro criteri degli studi teologici:
- la centralità del kerygma, ossia dell’annuncio di Cristo morto e risorto, cuore della fede cristiana;
- il dialogo con il mondo e con le sue domande, affinché lo studio diventi occasione di confronto e di reciproco arricchimento (gli studi devono aiutare a dialogare con tutti e dal dialogo con tutti sono aiutati);
- la transdisciplinarietà della riflessione teologica, che sa avvalersi dei contributi di tutti, delle diverse scienze e dei molteplici saperi umani per approfondire il mistero della fede;
- la necessità di fare rete con le varie istituzioni accademiche ed ecclesiali.
Il vescovo Gianpiero ha infine auspicato una scuola aperta, non irrigidita in schemi autoreferenziali, capace di offrire strumenti di comprensione della fede e di mettere la ricchezza della riflessione teologica a servizio del popolo di Dio. “Vogliamo una Scuola di Teologia che offra il buon cibo che il popolo di Dio si aspetta di trovarci, la risposta alle domande che si porta dentro“, ha concluso, indicando nella formazione un autentico servizio ecclesiale.
Non è mancato un riferimento a padre Giuseppe Crocetti, del quale il vescovo ha ricordato il contributo prezioso alla vita culturale e pastorale del territorio, sottolineando come la sua passione per la ricerca biblica e teologica abbia lasciato un’eredità ancora viva nelle comunità delle due diocesi.
Luigi Alici: educarsi alla trascendenza
La serata è poi proseguita con la presentazione del volume “L’infinito nel quotidiano. Sentieri di trascendenza” di Luigi Alici, filosofo tra le voci più autorevoli del panorama culturale italiano contemporaneo.
Nel suo intervento, il prof. Alici ha proposto una riflessione sulla necessità di una vera e propria “conversione dell’intelligenza“, invitando a superare quella che ha definito una sorta di “idolatria gentile“, tipica di una cultura incapace di interrogarsi oltre l’immediato.
Il filosofo ha indicato tre piste fondamentali:
- imparare a guardare il quotidiano con occhi nuovi;
- riscoprire la trascendenza senza trasformarla in un concetto astratto e opprimente;
- riconoscere come le molteplici esperienze di trascendenza trovino il loro significato pieno nel confronto tra il finito e l’infinito.
Da queste premesse si sono aperti diversi sentieri di ricerca. Alici ne ha individuati sette. Anzitutto lo stupore, quell’esperienza che nasce quando “crolla il sipario dell’ovvietà” e l’uomo torna a domandarsi non soltanto come siano le cose, ma perché esistano. Poi la condizione stessa dell’esistenza umana, intesa come continua eccedenza rispetto a ciò che possediamo e comprendiamo: una domanda sempre aperta che impedisce di ripiegarci nell’autosufficienza. Ampio spazio è stato dedicato poi al tema delle relazioni. Alici ha invitato a interrogarsi su quanti dei molti contatti che caratterizzano la vita contemporanea si trasformino davvero in legami autentici, ricordando che la durata costituisce il vero valore aggiunto dell’esperienza relazionale. Il filosofo ha poi proseguito indicando i sentieri dell’intelligenza, della libertà, della storia e dell‘amore, descritti come luoghi privilegiati nei quali l’essere umano sperimenta la trascendenza.
A dare concretezza a tali riflessioni sono state le figure di Pavel Florenskij, Etty Hillesum e Dietrich Bonhoeffer, uomini e donne che, in contesti segnati dalla sofferenza e dalla persecuzione, hanno saputo testimoniare una tensione autentica verso la verità e l’assoluto.
Alici ha quindi ricordato che l’essere umano è l’unica creatura nella quale finito e infinito si sfiorano continuamente. È proprio su questo crinale, ha osservato, che si gioca la ricerca più autentica. Il vero male non è tanto l’errore teorico quanto l’incapacità di fermarsi, di sottrarsi alla fretta e alla superficialità, per aprirsi a quell’oltre che costituisce la dimensione più profonda dell’esperienza umana.
Partendo dalla celebre intuizione di Pascal, secondo cui nell’uomo si apre un orizzonte che egli stesso fatica a spiegare pienamente, emerge la consapevolezza di una tensione verso l’infinito che accompagna ogni autentica ricerca di senso. La ragione umana, pur nella sua grandezza, sembra potersi spingere soltanto fino a una soglia: può riconoscere il bisogno della trascendenza e, al tempo stesso, indicare i luoghi in cui essa non può essere cercata. Può avvertirne la necessità, senza tuttavia pretenderne il possesso.
In questo cammino, ciò che appare più intimo e personale non rimane confinato nella sfera individuale, ma si apre alla dimensione comunitaria. “L’intimamente mio – ha detto Alici – si trasforma così nell’intimamente nostro, in uno spazio condiviso nel quale la ricerca di Dio diventa esperienza di comunione e di reciproco riconoscimento. La trascendenza, infatti, non si rivela tanto come una conquista dell’uomo, quanto come la scoperta di essere precedentemente raggiunti da uno sguardo. È nella capacità di riconoscerci guardati e amati da Lui che possiamo intuire qualcosa del Mistero che ci supera e ci abita“. Da questa coscienza nasce una fede che non sopprime le domande, ma le rende più profonde ed autentiche.
Il filosofo ha concluso il suo intervento con un augurio rivolto agli studenti della Scuola di Formazione Teologica: quello di abitare questa sana inquietudine. Ha detto Alici: “Che la Scuola possa essere un luogo capace di interpellare, di mettere in discussione certezze superficiali, di suscitare interrogativi fecondi e di accompagnare ciascuno nella ricerca delle risposte essenziali. Un luogo nel quale imparare a custodire insieme l’ampiezza dei grandi orizzonti e la concretezza dei piccoli passi quotidiani“, perché ogni autentico percorso di formazione nasce proprio dall’incontro tra lo slancio verso l’infinito e la fedeltà alle scelte di ogni giorno.
Una nuova sede ed un nuovo nome per la Scuola di Formazione Teologica
Particolarmente carico di significato e di emozione è stato il momento dell’intitolazione della Scuola di Formazione Teologica a padre Giuseppe Crocetti, biblista e religioso sacramentino che per decenni ha rappresentato un punto di riferimento per generazioni di sacerdoti, religiosi e laici.
Nel suo intervento, il direttore della Scuola, don Lorenzo Bruni, ha evidenziato come la scelta dell’intitolazione non costituisca soltanto un gesto commemorativo, ma la volontà di raccogliere e rilanciare un’eredità culturale e spirituale che continua a orientare il percorso formativo dell’istituto. La figura di Crocetti, ha ricordato, resta un modello di rigorosa ricerca scientifica unita ad una profonda passione pastorale.
Biblista di riconosciuta autorevolezza, padre Crocetti ha dedicato l’intera esistenza allo studio, all’insegnamento e alla divulgazione delle Sacre Scritture. Religioso della Congregazione del Santissimo Sacramento, ha affiancato all’attività accademica un’intensa opera formativa, distinguendosi per la capacità di coniugare l’approfondimento esegetico con un linguaggio accessibile e coinvolgente. Attraverso pubblicazioni, corsi, conferenze e collaborazioni con numerose realtà ecclesiali, ha contribuito a far maturare in molti credenti una conoscenza più consapevole e vitale della Parola di Dio, promuovendo una lettura della Bibbia capace di illuminare la vita quotidiana e il cammino delle comunità cristiane.
A nome dei Padri Sacramentini è intervenuto padre Mario Amadeo, che ha ripercorso alcuni tratti della personalità e del ministero di Crocetti, mettendo in luce la sua instancabile dedizione allo studio della Sacra Scrittura e la capacità di rendere accessibile la profondità della Parola di Dio a studenti e fedeli. Nel ricordo proposto da padre Amodeo è emersa l’immagine di un uomo di profonda spiritualità e grande umanità, capace di accompagnare con discrezione e saggezza il percorso di quanti si avvicinavano allo studio teologico. Una testimonianza che continua a lasciare un segno fecondo nella vita della Chiesa e che trova oggi nell’intitolazione della Scuola un riconoscimento particolarmente eloquente, destinato a custodirne la memoria e a trasmetterne il patrimonio ideale alle future generazioni di studenti.
Le lezioni del nuovo anno accademico inizieranno il prossimo Venerdì 20 Novembre, alle ore 19:00. Questo l’orario delle lezioni: Orario-2026-27. Le iscrizioni potranno essere effettuate in via ordinaria on line attraverso il rinnovato sito della Scuola, che, attualmente in manutenzione, sarà nuovamente raggiungibile tra pochi giorni. È altresì possibile iscriversi presso la Curia diocesana oppure durante le prime tre lezioni del nuovo anno accademico.
Foto di Alessio Perotti e Carletta Di Blasio
