Bibbia, Virgili: “in Italia c’è grande curiosità ma anche difficoltà ad approcciarsi al testo”

(Torino) “In Italia pochi leggono la Bibbia non perché non ci sia voglia ma perché c’è difficoltà ad approcciarsi al testo. In realtà c’è una grande curiosità verso la Bibbia ma è di tutta evidenza che il grande pubblico ne ignora totalmente il testo”. Lo ha affermato Adriano Virgili, storico e filosofo delle religioni e autore de “La biblioteca della Bibbia” (Queriniana), intervenendo all’incontro “Lo dice la Bibbia: per davvero?” ospitato questa mattina nello stand dei media Cei-Uelci alla XXXVIII edizione del Salone internazionale del Libro di Torino che si è aperta oggi.
In dialogo con Gianluca Carrega, Virgili – che si è autodefinito ‘divulgatore’ – ha sottolineato che il volume offre della Bibbia una “lettura teologica, critica e storica” anche per evitare di “cadere nelle due letture estreme: quelle per le quali è tutto vero o è tutto falso ciò che è scritto”. L’autore propone al lettore “un percorso impervio che necessita coraggio per essere affrontato”. Rispetto all’attuale successo di pubblicazioni e fiction che presentano e approfondiscono personaggi biblici, Virgili ha messo in evidenza il “difetto” che queste opere hanno: quello di “predigerire il testo per il lettore; viene presentata una lettura della Bibbia che tende a smussare conflitti, asperità e provocatorietà che ne caratterizzano il testo”. Una sorta di “lettura omogenizzata per lettori alle prime armi”. Ma verso la Bibbia bisogna essere un “lettore attivo e interrogante del testo”, caratterizzato da una “profondità che ci svela così tanto di chi siamo e del mondo; per questo vale la pena conoscerlo e ‘combatterci’. Si esce notevolmente accresciuti leggendo la Bibbia, indipendentemente dall’essere credenti o meno”. Sulla violenza presente nei libri biblici, Virgili ha osservato che è un tema “molto invasino. Non va censurato, non va giustificato moralmente. Va compreso cosa la Bibbia vuole dirci a riguardo, spesso attraverso immagini crude. Pagine che non ci parlano di storia, ma di teologica”.

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